A efectos de este debate, en relación con el consumo cultural, existen dos grandes posturas: 1) Relativismo: Hay que tener en cuenta el contexto de creación de la obra artística, relativizando así cuestiones como la falta de diversidad racial o de género y manteniéndolas en el canon y en el consumo masivo. 2) Actualismo: Las obras artísticas deben juzgarse con criterios contemporáneos, y obras que no respetan valores actualmente valorados como, por ejemplo, de diversidad, deben ser desplazadas del canon o no consumidas

El principio de no afectación de ingresos es aquel que establece que todos los ingresos públicos deben destinarse de manera indistinta y global a la cobertura de los gastos públicos, impidiendo vincular un determinado gasto a una determinado ingreso (por ejemplo, lo recaudado por el Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI) o el Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas (IRPF) se puede emplear indistintamente para cualquier gasto).

Para efectos de este debate, la idea del "centro de gravedad permanente" consistirá en la actitud de buscar, en aquellos casos donde haya posiciones discrepantes igualmente legítimas, un equilibrio entre dos cosas o el mantenimiento de una equidistancia entre los conflictos que puedan provocarse (no dar apoyo expreso a nadie o no posicionarse).

En 1934, en medio de un contexto de crisis económica y polarización política, se produjeron levantamientos contra el Gobierno de la II República en varias partes de España, sobre todo en Andalucía (campesinado), Cataluña (Generalitat) y Asturias (mineros) con la excusa de la entrada de la CEDA, coalición derechista y no republicana, en el Gobierno. La Revolución del 34 fue un evento caracterizado por la acción violenta, la unidad de toda la izquierda y su repercusión internacional. Los revolucionarios logran establecer comunidades autogestionadas en varias localidades hasta que tras semanas de lucha y una rendición pactada son brutalmente reprimidos por las tropas del Gobierno republicano al mando del general Franco. Las cárceles se llenaron de presos políticos, entre ellos el gobierno catalán, dando argumentos al Frente Popular para triunfar en las elecciones de febrero de 1936. La Revolución del 34 ha sido exaltada por sus partidarios como el último bastión de resistencia obrera en Occidente y usada por sus detractores como arma arrojadiza para legitimar el golpe de Estado de 1936.

En "Un mundo feliz" la sociedad está dividida en castas desde su nacimiento y las personas son condicionadas para aceptar su rol. Las ciudades en las que viven cuentan con un alto grado de progreso tecnológico y grandes comodidades. Cualquier necesidad personal física o emocional que no solucione el sistema, es saciada con una potente droga, el soma. Prácticamente todo está controlado por el Estado. La investigación que conduzca a mayor avance tecnológico está prohibida para no causar inestabilidad social. A veces, miembros de la casta Alfa++ (la élite) toman conciencia de su individualidad (el soma ya no les hace efecto y perciben que no cumplen con sus deseos invididuales) y les entra un afán de autorrealización. Son considerados herejes. Es el caso de Mustafá Mond, un Alfa++ a quien se le da a elegir dos opciones. La primera, el exilio a una isla con las comodidades de la civilización y con otros seres conscientes de su individualidad, donde podrá investigar, pero alejado del resto de la sociedad. La segunda, un puesto de ayudante de Interventor Mundial, con vistas a ser un gobernante con poder, pero que tendrá que mantener el sistema tal y como está.